Inmersion Mesias - Flipbook - Página 436
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INMERSIÓN
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MESÍAS
A Jesús a la luz de la nueva creación (págs. 426–428).
B Jesús en relación con el templo (págs. 428–433).
C Jesús a la luz del día de descanso y en conflicto con los
líderes religiosos judíos (págs. 433–435).
D Jesús como el nuevo Moisés contra el trasfondo del
éxodo (págs. 435–438).
C’ Jesús a la luz del Festival de las Enramadas y en conflicto
con el liderazgo religioso judío (págs. 438–446).
B’ Jesús en relación con el festival de dedicación del templo
(págs. 446–447).
A’ Jesús a la luz de la resurrección (págs. 447–452).
Hacia el final de cada sección, el autor describe cómo la gente creyó o
no creyó en Jesús después de todo lo que había visto y oído.
Un tema recurrente en el Evangelio de Juan es el número siete. Para
los judíos, este número indica una obra consumada de Dios y recuerda
lo completo, representado por los siete días de la Creación. Esta primera parte del Evangelio de Juan es llamada con frecuencia «libro de
los signos» porque detalla la forma en que Jesús realizó siete poderosas «señales» que revelaban «su gloria». El Evangelio también contiene
siete discursos más largos, en los que Jesús revela más sobre quién es.
Y finalmente, en siete ocasiones en este Evangelio, Jesús presenta la
afirmación «Yo soy». Estas afirmaciones se inspiran en un rico inventario
de figuras del Primer Testamento, incluyendo el pan de vida, el buen
pastor, la puerta y la vid.
En su esencia, la segunda parte del libro (págs. 452–465) relata la
historia de los últimos días de Jesús. Comienza con su última cena de
Pascua con sus discípulos, seguida de una larga entrega de instrucciones. Habla del significado de su muerte como una batalla contra
«quien gobierna este mundo». También ora a su Padre por la unidad de
sus seguidores, lo que permitirá que el mundo crea el mensaje acerca
de Jesús después de su partida. Jesús entra luego en su «gloria» por
medio de su muerte obediente, razón por la que esta parte del libro
con frecuencia se conoce como «libro de gloria».
Antes de un breve epílogo, el Evangelio termina narrando la resurrección de Jesús el domingo por la mañana, el primer día de la semana.
Con Jesús, la vida y la paz de la nueva creación de Dios realmente han
irrumpido en este mundo.
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