Inmersion Mesias - Flipbook - Página 287
INMERSOS EN MARCOS
A M E D I A D O S D E L A D É C A D A del 60 d. C., el emperador romano Nerón
inició una severa persecución de los seguidores de Jesús. Durante ese
tiempo, los apóstoles Pablo (ver «Inmersos en 2 Timoteo», pág. 267) y
Pedro fueron puestos en prisión y ejecutados. El apóstol Pedro había
sido uno de los compañeros más cercanos de Jesús.
Según la tradición de la iglesia, Marcos se había convertido en un
compañero muy cercano de Pedro, y este le transmitió a Marcos sus
memorias de la vida y las enseñanzas de Jesús. Entonces Marcos compiló la historia de Jesús en un sucinto Evangelio que inspiró a su generación de seguidores de Jesús —quienes ya sufrían acoso— a seguir
fieles. Después de todo, Jesús mismo había dicho: «Si alguno de ustedes quiere ser mi seguidor, tiene que abandonar su propia manera
de vivir, tomar su cruz y seguirme. Si tratas de aferrarte a la vida, la
perderás; pero si entregas tu vida por mi causa y por causa de la Buena
Noticia, la salvarás».
La manera en que Marcos utiliza términos del latín sugiere que su
Evangelio fue escrito principalmente para romanos y otros gentiles del
imperio. También explica costumbres judías y traduce frases arameas,
indicando que su audiencia no estaba familiarizada con la cultura y el
lenguaje de la tierra donde Jesús había vivido.
Marcos utiliza los informes de Pedro para dar forma a las tradiciones
orales acerca de Jesús que ya se difundían de persona a persona. Al
comienzo del Evangelio, él declara que Jesús es «el Mesías, el Hijo de
Dios». Los temas principales de Marcos son la identidad de Jesús y
la manera sorprendente en que este «Hijo de Dios» trae al mundo el
gobierno de Dios.
Marcos muestra que a diversos grupos de personas —las multitudes judías, los maestros de la ley judía, la familia de Jesús e incluso
los propios discípulos de Jesús— les era difícil comprender quién era
Jesús. Jesús incluso les decía a algunas personas que no hablaran a
otros acerca de él. Todo el mundo podía ver que Jesús tenía grandes
poderes para sanar y liberar, pero sus acciones no se adecuaban a las
expectativas que los judíos del primer siglo tenían en cuanto al Mesías.
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