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Terri琀漀rio, a氀椀mentación y ri琀甀a氀攀s ance猀琀ra氀攀s
Se van turnando para que el cuerpo no se quede solo en
En la cultura Wayúu las personas mueren dos veces. Para ningún momento (Campo et al., 2018).
ellos, hay una primera muerte que es terrenal, cuando el A medida que van llegando los familiares y amigos, se les
alma abandona físicamente el cuerpo y se va a descansar va asignando un lugar para su estadía, dependiendo de la
al Jepirra, lugar sagrado, santuario de los muertos ubicado posición económica, en una enramada o bajo un árbol.
en el Cabo de la Vela. Y la segunda, cuando se exhuman los Mientras tanto, las mujeres encienden el fuego e inician
la preparación de la primera
restos y se entierran nuevamente
comida, en algunos casos sirven
en su lugar definitivo. Este ritual
hasta cuatro comidas en el día
se considera como el legado que
(Finol, 2012).
les deja el muerto a sus familiares
y debe ser cumplido de manera
Los familiares del muerto deben
estricta. Por esta razón, los
sacrificar varios animales y
Wayúu realizan dos velorios y
repartir la carne cocida entre
dos entierros cuando un familiar
los presentes, el ganado que
muere (Finol, 2012).
quede, al final es repartido a
los asistentes según la jerarquía
En cada momento del ritual se
y prestigio de estos, para que
expresan los valores y creencias
sean consumidos después del
que le enseñan a la comunidad
entierro. Para que el espíritu
sobre la vida, el más allá, la
del muerto tenga un buen viaje
posición social, las reglas de
a Jepirra, se debe matar por lo
conducta, las relaciones entre
menos la mitad de los animales
vivos y muertos, así como otra
que poseía. Los familiares de la
serie de representaciones que
persona muerta no consumen
componen la visión del mundo
Almas
de
los
Wayuu
muertos
la comida que se reparte en el
en la sociedad guajira.
caminando entre las nubes Jepirra.
velorio (Campo et al., 2018).
Cuando una persona está
Naa
´in
Wayuu
Oustushi
La comida cumple un papel
enferma es cuidada por su familia
Jepirümüin.
fundamental en este ritual, no
y el médico tradicional hasta que
solo por sus valores simbólicos,
llega su muerte. La noticia del
que
representan
el
bienestar
en el más allá, sino también
deceso es llevada a todos los familiares y allegados a lo
largo del territorio para que parientes y amigos puedan en la organización social, ya que la cantidad de comida
que se reparte entre cada participante durante el velorio
asistir al velorio (Campo et al., 2018).
tiene que ver con el prestigio, la reciprocidad, el respeto
y la relación que la familia del muerto tiene con esos
• El velorio
El velorio o Alapajaa, se realiza en la casa familiar. Inicia participantes (Finol, 2012).
con la muerte y termina con la primera despedida o el El velorio es entonces un espacio que permite el
primer entierro. En esta etapa se prepara el cadáver y reencuentro del grupo familiar donde se recuerdan
se arregla el escenario de despedida del ser querido. eventos pasados, se socializa, se come, se bebe, se juega
En efecto, es la organización de un proceso familiar y y se llora al muerto.
social, puesto que el velorio no se limita solo a la familia • El entierro
cercana, sino que involucra a todos los parientes y al clan De acuerdo con Finol (2012), esta segunda parte se
respectivo, además a los amigos, donde la invitación a desarrolla en el cementerio familiar, donde asisten los
asistir se considera un acto de deferencia (Finol, 2012).
invitados. El cadáver es enterrado con la ropa de enfermo
El cuerpo sin vida es lavado y vestido con su mejor traje y el chinchorro donde murió. El rancho es abandonado,
y adornado con sus joyas, es embalsamado con chirrinchi dado que, según sus creencias, la enfermedad se puede
y luego es envuelto en una tela llamada Shehí y puesto pegar a las paredes. Las mujeres vestidas con mantas
en un chinchorro en el centro del rancho para ser velado negras y pulseras de cuentas negras deben ir con su
durante algunos días mientras esperan la llegada de todos familia a hacer otro rancho para vivir.
los familiares. Las mujeres se cubren el rostro con un En el cementerio se hacen nueve disparos al aire al cerrar
manto y lloran al muerto con quejidos largos y tristes. la bóveda, que significan la separación física del espíritu
5. El ritual de la muerte o el camino a Jepirra
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